本身是律师的何君尧议员，在财政预算案的书面提问中，提出了香港司法机构恋殖的问题，认为司法界仍然跟随英国传统佩戴假发，予人追不上时代及给予市民有恋殖感觉，何议员促去除殖民地文化的衣着和仪式。

对此，香港司法机构再次用他们的殖民地文化思维做挡箭牌，声称法官在法庭佩戴假发及穿袍，是香港司法界由来已久的传统，除反映法庭的庄严性外，也对香港特别行政区在“一国两制”下继续实行普通法制度具一定的象征意义。司法机构的回复还声称，不再佩戴假发及穿袍建议，并不属于司法改革优先课题，现时没有计划改变。

事实早已证明，中央、特区政府和港人，是绝对不能指望香港司法界能够主动实施司法改革、主动去除殖民地文化的，他们的反改革心态、恋殖心态比千年雪山还厚，从来就是恋殖，包括“假发保卫战”才是他们的“优先课题”。他们之所以保卫“假发穿袍”，就是害怕“去殖民地文化”被打开突破口，香港司法改革找到突破口。

司法改革和去殖民地影响，在香港司法界没有也不可能有内部动力、内部需要，改革和“去殖”的需要和压力来自外部——香港宪制地位的转变、时代变迁、《港区国安法》的实施、对“一国两制”不走样不变形的政治要求、中央全面管治权的落实等等。这些外部变化，已经表明香港司法界死守港英时代留下的那一套根本不行了，不但不行，而且还会损害“一国两制”，还会成为有人与外部势力勾结、玩弄司法，导致司法乱象，成为香港乱源！

在一些恋殖成痴的人眼中，只有戴假发穿袍才能反映“法庭的庄严性”，这是他们的心里话。在他们心中，戴假发穿袍才是庄严的，殖民地时代的法庭才是庄严的；而回归后的香港法庭，要全靠殖民地影响和文化才能撑住，除掉假发和脱袍，法庭庄严即失，他们的狐假虎威即失。